kluven

Wokeism: идеология


(автор: redstarcreative)

Идеология wokeism'а или социальной справедливости (СС) еще ждет своего исследователя. Попытаюсь дальше вкратце перечислить основные корни и положения этого интеллектуально-философского активистского течения.

Модернизм.
1. Началось все, если игнорировать ранних утопистов, конечно с Маркса. Маркс добавил к философии, в числе прочего, во-первых, представление о том, что общественная наука должна не изучать принципы функционирования общества, а менять общество (активизм). Вторая важная нам мысль Маркса - теория конфликта, т.е. представление что общественные силы (разделенные в его понимании по экономическому признаку) находятся в постоянном конфликте с нулевой суммой за материальные ресурсы, власть и возможнoсти для самореализации. Третья релевантная идея - предположение о том, что массы держатся в подчинении в том числе и при помощи культуры, созданной господствующим классом; то, что в целом впоследствии критики назвали культурный марксизм.

2. Франкфуртская школа, в попытках разобраться, почему же пролетарской революции на Западе не случилось, соединив идеи Маркса и Фрейда, решила, что причина - то, что они назвали структурным или системным угнетением. Пролетарские массы интернализировали угнетение потому что последнее присутствует во всех общественных институтах: семья, церковь, культура, мораль и нормы приличия.

Ее представитель Макс Хоркхаймер в 1934 сформулировал основные положения того, что сейчас в западных вузах преподают как критическую теорию. Общественные науки должны четко понимать конечную точку общественного развития (коммунизм), искать и находить недостатки общества, под которыми понимаются расхождения между текущей ситуацией в обществе и конечной точкой, а также организовывать деятельность по социальному активизму.

В то же время в итальянской тюрьме, коммунист Антонио Грамши пишет о том, что единственный способ осуществить значимые социальные изменения - медленно и планомерно оккупировать (путем устройства туда на работу) все общественные институты: университеты, школы, госслужбу, газеты, театры (Долгий марш). Потом Европе на некоторое время стало не до общественных наук, а затем пришел второй большой компонент идеологии СС - постмодернизм.

Постмодернизм.
Если у марксистов и последователей все еще присутствовал материализм - представление о том, что существует объективная реальность, совпадение представлений о которой с ее проявлениями есть истина, то постмодернизм покончил с этим пережитком XIX века.

3. Мишель Фуко успешно запустил в ноосферу идею о том, что реальность, даже если она и существует, неважна и недоступна. Знания неполны, чувства неточны; то, что в обществе считается истиной формирует тот, у кого есть власть. Истина - социальный конструкт, продукт общественной системы. Наука, к примеру, процесс осуществления власти через претензию на знание истины. Власть применяется через дискурс. Дискурс - то, что допустимо говорить о каком-либо событии или явлении. Все общество, сознательно или нет, принимает участие в создании и формировании дискурса. Так появился еще один ключевой тезис идеологии СС - о принципиальной недоступности истины.

4. Герберт Маркузe в работе 1965 г. "Одномерный человек" впервые сделал вывод, что культурное доминирование и консьюмеризм настолько расчеловечили обывателя, что социальный активизм возможен только альянсом из либеральной интеллигенции (мозг) и этнических меньшинств (мускулы). Имя самой известной его студентки, Анджелы Девис, знает каждый советский человек. Его студенты сыграли значительную роль в бунтах середины 70-х. Он же - автор эссе "Репрессивная толерантность”, где сформулирована очень актуальная сейчас идея, что настоящая толерантность состоит в агрессивном неприятии согласия (других людей) с любыми идеями, несоответствующими его представлениям об истинной свободе.

5. Вот мы и добрались до ключевого инструмента идеологии СС - деконструкции. Деконструкция придумана философом-постмодернистом Жаком Деррида для анализа текстов, понятий и значений. Если формулирование понятий - осуществление власти, то деконструкция - анализ высказывания, текста или понятия до тех пор, пока не прояснится, кем и в целях доминирования над кем оно сформулировано. Дальше произошло соединение элементов марксизма, критической теории и постмодернизма в единый всепобеждающий комплекс идей, захвативший в конечном итоге интеллектуальный мир.

Wokeism.
Итак, представления об истине прошли путь от "объективная реальность" к "твоя/моя реальность", следующий шаг - "моя реальность как женщины, гея, черного или трансгендера".

6. Постмодернизм установил, что представления о реальности формируются с целью осуществления доминирования одной общественной группы над другой, и истина принципиально недоступна. Критическая теория в целом приняла понятия и инструментарий, но внесла одно уточнение: если все на свете есть осуществление доминирования и власти, то единственный объективный опыт, не поддающийся деконструкции - опыт подвергшегося насилию или угнетению. Таким образом, мы можем отличить объективное и реальное от деконструируемого или иллюзорного по тому, слушаем мы угнетателя или угнетенного. Единственный критерий реальности - lived experience, или нарратив человека, пережившего опыт угнетения.

7. Ключевой элемент уже современной нам идеологии социальной справедливости - интерсекциональность, сформулированная Кимберли Креншоу в 1991 в небольшой, но эпохальной работе "Исследуя границы", критикующей движение борьбы за гражданские права.

Границы здесь - границы борьбы за гражданские права, где, по представлениям Креншоу (черной феминистки, это не констатация фактов о ней лично а культурно-философское течение), борьба чернокожих за расовое равноправие концентрируется на мужчинах, а борьба феминисток - на белых женщинах. Таким образом, она сама оказывается не только испытывающей два угнетения по цене одного (т.е. интерсекционально), - расовое и по признаку пола, - но и оказывается за теми самыми границами.

Ключевым элементом личности, таким образом, становится осознание всех граней своего угнетения по уникальным для себя внешним признакам. Она же придумала писать расовый идентификатор Black с заглавной буквы; Black здесь не внешние признаки расы, а общий опыт угнетения по расовому признаку; единственное, что у людей (по представлениям этой группы интеллектуалов) вообще может быть общего. Эта работа же также положила начало тому, что на языке идеологии СС называется progressive stack или иерархия угнетения. Тот из присутствующих, кто испытывает наибольшее количество аспектов угнетения, т.е., к примеру, черная лесбиянка-трансгендер с инвалидностью, представляет наиболее близкую к реальности картину мира и имеет право на приоритет в высказывании своего мнения и командный голос в активистской деятельности.

8. Вот мы и подошли к текущим событиям. Идеология wokeism'а или социальной справедливости в настоящее время считает, что:
- общество находится в постоянном конфликте за власть, ресурсы и возможности между белыми мужчинами-угнетателями и маргинализированными группами;
- весь дискурс создан и поддерживается белыми гетеросексуальными мужчинами с целью угнетения маргинализированных групп, даже и особенно если белые мужчины это не осознают или отрицают;
- традиционные инструменты белого человека, такие как научный метод или либерально демократическое государство являются инструментами угнетения, не подходят для маргинализированных групп и должны быть деконструированы;
- единственная доступная человеку объективная истина - опыт угнетения; единственное, что может связывать людей - совместный опыт угнетения;
- наиболее полным знанием о реальности обладают наиболее угнетенные представители меньшинств, особенно нескольких сразу;
- общество, таким образом несправедливо и подлежит переустройству путем деконструкции поддерживающих угнетение институтов: семьи, государства, культуры, белых мужчин; - белые в борьбе за переустройство общества могут быть только союзниками (allies), их роль состоит в выполнении команд маргинализированных меньшинств;
- если представитель угнетенного меньшинства (к примеру, чернокожий) не считает необходимым деконструкцию институтов, он больше не Black так как инериоризировал whiteness и отказался по факту от своей идентичности;
- цель переустройства общества определяется как equity, diversity и inclusion.

В дополнение к описанным мною основным положениям идеологии, я забыл добавить главное: что это, в представлении носителей, за система, которую надлежит деконструировать? Называется она фаллологоцентрическая гетеронормативная патриархия или whiteness (в отличие от Blackness, обязательно с маленькой буквы).

Это комплекс понятий, представлений о реальности, методов познания мира и общественных институтов, созданных белыми гетеросексуальными мужчинами для маргинализации и угнетения расовых меньшинств, LGBTQIA+ и женщин (порядок неслучаен), АКА современная технологическая либерально-демократическая западная цивилизация. В числе подлежащих деконструкции - такие институты угнетения как гетеросексуальная семья, наука вообще и точные науки в частности, технологии массового производства и евроатлантическая культура, в особенности элитарная.

Итак, о diversity, inclusion и equity, сокращенных критиками в акроним DIE.

Diversity – цель и процесс достижения такой композиции населения страны или сотрудников организации, в результате которой представлен весь ассортимент реального опыта, т.е. опыта угнетения и всевозможных пересечений разных аспектов такового. Начинается с требования нанять/пустить одного трансгендера, женщину или представителя BAME, а заканчивается требованием полного паритета (см. equity).

Inclusion – представление о недопустимости в стране или организации травматического опыта, напоминающего маргинализированным группам об угнетении. К мерам по достижению относятся триггер-предупреждения, цензура и деплатформинг, а также safe spaces - расово-сегрегированные пространства, где у представителей меньшинства есть возможность избежать травматического опыта созерцания белых угнетателей.

Equity – равенство результатов (в отличие от equality - равенства возможностей и равенства перед законом; это как раз институт угнетения). Состоит в предоставлении исторически угнетенным меньшинствам бОльших стартовых возможностей (позитивная дискриминация), а также исправления любого финального неравенства как продукта системного угнетения.

Если у вас остались вопросы и вы живете и работаете в США, Великобритании, Австралии или Новой Зеландии, можете спросить члена Diversity and Inclusion Committee, который несомненно присутствует в вашей организации, будь она государственная или частная.

-----------------

Литература:
1. James Lindsay – Cynical Theories
2. Herbert Marcuse – One-Dimensional Man: Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society
3. Herbert Marcuse – A Critique of Pure Tolerance (1965), Essay "Repressive Tolerance"
4. Kimberlé Williams Crenshaw – Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color
5. Peggy McIntosh – White Privilege: Unpacking the Invisible Knapsack
6. Robin DiAngelo – White Fragility
7. Ibram X. Kendi – How to Be an Antiracist

Просто про жизнь: 12-28 февраля

ABCD9333

Февраль был настоящим февралем. - Скорей бы весна, - сказал Матвей, - уже даже я чувствую, что мы находимся в какой-то спячке. Гости, выставки, кусочки голубого неба, книги, посмотреть на капель и воду, льющуюся из водосточных труб, послушать синиц, посидеть с нитками и с котом, испечь шарлотку, подумать, что до дачи - всего лишь два месяца, убрать теплые шапки в шкаф, а лыжные ботинки - на антресоли - вот, наверное, все радости февраля :)
Много учебы (а в марте будет ещё больше дел и разъездов, с ней связанных, но хорошо, что это такой уже последний рывок перед отдыхом), много какого-то усыпляющего однообразия. Очень хочется ярких впечатлений, чего-то нового, чему-то удивляться, быть радостно взбудораженной, много и искренне улыбаться. Хорошо делаются дела, где не нужен этот порыв, они приятно и плотно заполняют дни, но по порыву, конечно, скучается.
Засыпаем поздно, самое, пожалуй, любимое время суток - вечер - расстеленный диван, ночник, книга. Часы для себя, тишина, уют. Утро - прямо из песни Цоя про муравейник ) Встал, зашуршал в новый день, со всеми его житейскими мелочами.
В общем, к концу зимы, как обычно, подсаживаются батарейки. Но будет, будет скоро тёплый ветер, расцветут жёлтенькие солнца мать-и-мачехи, и мы снова станем бодры и веселы )

Фильмы: "Подержанные львы" (хорошее семейное кино, "старики с приветом" - Майкл Кейн и Роберт Дювалл - харизматичные дядьки! в отличии от постной мины Хэйли Осмента :) немного напомнило фильмы вроде "Крупной рыбы" и "Запределья"), "Смолфут" (ну... "Эверест" гораздо более трогательный), "Животные - прекрасные люди" (документальное, и вместе с тем, я бы сказала, комедийное кино 1974 года о животных Африки от режиссера "Боги, наверное, сошли с ума"), "Ночь ночей" (самое лучшее кино из просмотренных, и второе в моем рейтинге с начала года; документальная история о четырех семейных парах, проживших вместе 55-60 лет - Индия, Германия, Япония, США), "Земля кочевников" (ммм... мы ждали чего-то другого, в результате я углубилась в вышивание )) унылая история о женщине в возрасте, путешествующей в своем фургоне по Америке; от фильмов я жду какого-то внутреннего наполнения, а чем тут наполняться - не знаю; но вообще, он завоевал много наград, т.ч. мы, скорее всего, в меньшинстве со своим недоумением).

Книги: Владимир Конашевич "Воспоминания" (очень теплые, уютные воспоминания художника, в которых, собственно, почти ничего нет о рисовании, но много - о детстве; писались в блокадном Ленинграде), В.Хан "Кто такой иллюстратор", Б.Диодоров "Что такое иллюстрация", М.Харрис "Со всеми и ни с кем: книга о нас - последнем поколении, которое помнит жизнь до Интернета" (местами очень любопытная книга, в очередной раз напоминающая о пересмотре отношений с гаджетами :). Сейчас читаю Лидию Чуковскую "Дневник - большое подспорье" и прямо растягиваю чтение, так мне хочется подольше пожить вместе с этой книгой.

Collapse )

Фронтовые сны

Солдат Вермахта Фриц Шредер задремал в окопе. Увидел он свою Эрику с маленьким сынком Герхардом на руках. Затем появился странный город в Московии, увидел он и черную реку, а на берегу реки - дворец. Подойдя поближе, Фриц разглядел табличку "Роснефть" на воротах поместья. За оградой, на ступеньках дворца, играл его маленький Герхард. "За это можно и повоевать" подумал Фриц во сне.
4 октября 1944 года Фриц будет убит в Румынии.

.....

Солдата Красной армии Ивана Духова уже которую ночь мучил один и тот же сон. Снился ему его дом в деревне, вот входит он, а в светелке пять старух в красном. Одна высокая худая старуха молча каждый раз пристально вглядывалась в него. Но как не старался вспомнить её родное лицо, он так и не смог признать в старухе своей молодой жены Марьи.




В августе 44 года взвод Ивана Духова будет расстрелян заградотрядом НКВД лейтенанта Венедиктова.

.....

Партизанский пацаненок Ванька сладко спал. Снилась ему большая цифра 75, слово "победа" и праздничный паек ветерана за целых 2000 рублей. "Вот тогда и отъемся" решил во сне Ванька.
И все сбылось у Ваньки.
Crystal Ball

Расизм и человек, как экспонат. Окончание

С наступлением 20 века страны расширяли свое присутствие в колониях, соответственно, усиливалась важность колониальных выставок, являвшихся рекламой усешной деятельности капитала, расширялось распространение мнения о "бремени белого человека", не считаясь с трудностями, несущего прогресс в дикие места.
.
Выставка 1914 года в Японии, на ней дикарями-канибалами были представлены корейцы
.
Ранее: Часть 1 и Часть 2
.
В 1930-40 гг. прогнозировалась новая перспектива заморских территорий.

Выставка 1931 года в Париже была настолько успешной, что за шесть месяцев ее посетили 34 миллиона человек, в то время как меньшая контр-выставка под названием «Правда о колониях», организованная Коммунистической партией, привлекла очень мало посетителей.
Collapse )
kluven
  • oboguev

О качестве дореволюционного гимназического образования

Осилят ли современные дети такие темы?

Темы письменных работ по русскому языку, предложенные ученикам четырех старших классов Минской гимназии в 1887—88 учебном году:

V КЛАСС.
1. Стилистический разбор отрывка из статьи Гоголя «Днепр»
2. Разбор противоположного периода (по стихотворению Пушкина «Поэт»).
3. Извлечение плана из рассказа Карамзина «Куликовская битва».
4. Характеристика Иоанна III (по Карамзину).
5. Сравнить описание «Рейнского водопада» у Карамзина и Жуковского по их главной мысли, способу выражений впечатления и по слогу.
6. Написать смешанный период на тему «Лес осенью теряет свою силу»
7. Рассказ на тему «Как я провел каникулы»
8. Выдающиеся черты в характере Крылова (по статье Плетнева «Крылов»).
9. Возрасты человеческой жизни и их сравнительные достоинства и недостатки (по рассуждению Карамзина «О счастливейшем времени жизни»).
10. «Не бойся едких осуждений, но упоительных похвал» (Баратынский).
11. Характеристика Плюшкина.
12. Польза животного царства.
13. Что такое идиллия и чем она отличается от классической поэмы.
14. Выяснить понятия «тип» и «идеал».

VI КЛАСС.
1, Не все то золото, что блестит.
2. Скупой богач беднее нищего.
3. Летопись и история (сравнение).
4. Значение книгопечатания.
5. Историческое значение народных былин.
6. Значение паломничества в древней Руси.
7. Значение труда.
8. Превосходство драмы пред эпосом и лирикой.
9. Различие между одою и поэмою.
10. Польза чтения книг.

VII КЛАСС.
1. Общественные нравы и обычаи (на основании соборных постановлений Стоглава).
2. Древнерусский книжник.
3. Домашний быт русского народа (по Домострою).
4. Любовь к отечеству в истории древних греков и римлян и русского народа.
5. Киево-Могилянская коллегия, ее устройство и влияние на юго-западную Русь.
6. «Россия молодая, в бореньях силы напрягая, мужала с гением Петра» (Пушкин).
7. Учение свет, неучение тьма.
8. Характеристика Ахиллеса по I п. Илиады.
9. Фонвизин, как выразитель идей Императрицы Екатерины Великой.

VIII КЛАСС.
1. Сентиментализм и ложноклассицизм.
2. Уединение и праздность губят молодых людей (Пушкин).
3. Значение драмы Пушкина «Борис Годунов»
4. Значение Швабрина в повести Пушкина «Капитанская дочка»
5. Добродетель и знание надежнее всех благ земных.
6. Пушкин и Лермонтов как представители Байронического направления в России.
7. Характеристика Чичикова в поэме «Мертвые души».
8. Значение песен Кольцова.

Источник: Отчет о состоянии Минской гимназии за 1887/88 учебный год. Минск. Типолитография Б. И. Соломонова, Юрьевская ул., соб. д. 1889. С. 57–59.

(https://sergeytsvetkov.livejournal.com/1497721.html)
kluven
  • oboguev

ИТОГИ СОВЕТСКОГО СТРОЯ В КРАТКИХ ЦИФРАХ


Подушевой уровень потребления в СССР в 1990 г. -- не только итоговом году советского строя, но и году наивысшего ВВП за всё время существования СССР -- был в 4,5–5 раз ниже, чем составил бы при буржуазно-демократическом развитии России.

Это сокращение подушевого потребления соединялось с сокращением количества самих душ в 2,1-2,5 раз. Без коммунистического геноцида и гиперэксплуатации и сжигания человеческого и демографического капитала унаследованного от Российской империи, численность населения в границах РФ составляла бы к настоящему времени около 340 млн. человек, а в границах б. СССР -- около 840 млн. чел., преимущественно русских или руссифицированных.

До революции норма эксплуатации в фабрично-заводской промышленности России составляла 13.6%. При советском строе -- 80%.

Уровень социального неравенства при советском строе сталинского и послесталинского периода был выше, чем при дореволюционном буржуазном, даже среди только городского населения и только по официальной советской статистике, без учёта спецраспределения, спецжилья, спецмедицины и т.д. При учёте крестьянского населения социальное неравенство в СССР было зашкаливающим (разница доходов в 640 раз между крестьянином и профессором кафедры литературы ЛГУ, который даже в номенклатуру-то не входил; оплата крестьянского труда и благосостояние крестьян между 1900-ми и 1940-1950-ми гг. снизились более чем в 10-20 раз).

Детская смертность в Российской Империи превосходила показатели Германии в среднем на 20-30%, но для основных немецких земель почти с ними совпадая. В СССР детская смертность резко возросла и, на всём протяжении существования СССР (от 1920-х и 1930-х гг. до конца СССР) стала превосходить европейские показатели в 2,5-5 раз.

https://oboguev.livejournal.com/6309698.html
https://oboguev.livejournal.com/6318486.html
https://oboguev.livejournal.com/6425029.html
https://oboguev.livejournal.com/6327112.html
https://oboguev.livejournal.com/6580006.html
https://oboguev.livejournal.com/6572086.html
gm
  • _devol_

Славянские дураки



Большинство из пользователей жежешечки, разумеется, славянских языков никаких не знает, включая жовто-блакитных русских вышиватников-косплейщиков из Днепропетровска, Киева или Запорожья. Но клип послушать стоит, его нехитрая текстовка тут. Суть: чех и словачка пытаются задним умом установить, что же "стало", и почему они вдруг оказались в разных государствах, да еще перестали друг друга банально понимать. Все без надрыва, слезуче-пьяного пафоса и т.п. умственного говна.

Год назад я постил текст про внедрение немцам в конце XIX века литературного немецкого языка - Hochdeutsch (Немцы и славяне: отношение к языку). Напомню, тогда ситуация во Второй Рейхе была адовая - существовало только 8 крупных "языков", не считая десятков мелких. Жители Швабии банально не понимали жителей Фрисландии или Померании, а обитатели Берлина с трудом понимали, что говорят насельники баварско-швейцарского пограничья или некоторых рейнских областей.

Collapse )
  • aliasy

Пацан пришел к успеху

Как, все-таки, резво работают социальные лифты в Ресурсной Федерации! Злопыхатели, брундящие про феодализм, сословное общество и замкнутость правящего класса в очередной раз посрамлены примером блистательной карьеры просто талантливого паренька.
Честно сперто на просторах Рунета.

Жил-был простой таджикский паренек Тухтасунов Парвиз Константинович. Отчество - это для конспирации. Папеле нашего Парвиза зовут Константин Ихренович Тухтасунов. Явно природный русак, да. В общем, паренек как паренек. Поступил в Первый мед в Москве, где учился с 2002 по 2008 годы. В период с 2002 по 2008 также работал медбратом (как я понимаю, параллельно с обучением, типа практики).
Далее паренек или особо не напрягался, или ему не слишком везло, ибо с 2008 по 2016 год наш герой нигде не работал.
И вот в 2016 году Парвизу улыбнулась таки удача: безработный таджикский паренек с опытом работы медбратом был назначен Заместителем директора аппарата управления ФГБУ "Россельхозземлемониторинг" в г. Москве.
Однако мониторил сельхозземли наш медбрат недолго. В том же 2016-м году Парвиз был назначен Советником руководителя Федеральной службы регистрации, кадастра и картографии. Пару лет он посоветовал и вуаля: в ноябре 2018-го наш Парвиз Тухтасунов назначен Директором федерального государственного бюджетного учреждения "Федеральная кадастровая палата Федеральной службы государственной регистрации, кадастра и картографии". Трудовой договор заключен на неопределенный срок.
неплохая карьера за два года! Вот что значит - истинно талантливый человек! "Мне не нужны академии! Каждый гасконец с детства - академик!"

Вот иллюстрация этапов большого трудового пути талантливого таджика:





Как говорится, "а чего добился ты?"

Злые языки, правда, утверждают, что этот таджикский паренек - личный массажист (еще более злые языки говорят, что любовник) госпожи Абрамченко (рулит Росреестром) и Максима Орешкина (рулит Минэкономразвития).

Теперь официальный многолетний экс-безработный, по образованию - медицинский брат, будет отвечать за целостность вашей собственности в государственном реестре и всякими разными государственными услугами по регистрации и тд. И еще - за государственную тайну, с госреестром связанную.
А также - за 15 млрд рублей денег, ежегодно направляемых на различные госзакупки.


Ну что, коллеги-россиянцы, здобулы.
"Вы стабильности хотели, но на хую мы вас вертели" (с)
Это и есть та стабильность, за которую вы топили. А многие топят и по сию пору. Радуемся за успех талантливого таджикского паренька, сухес.
ТакЪ победимЪ.
личное

"The Russian Revolution. What actually happened" ("Русская революция 1917. Как это было")



В попытке разобрать авгиевы конюшни хоть куда-то убрать книги, залезла сегодня в дальние углы и выкопала вот такую любопытную книгу.
Это комикс "Русская революция 1917. Как это было?" На английском. Выпущен издательством Прогресс в 1985 году тиражом в 7520 (!) экземпляров. Сдается мне, что даже помню, как покупала :) на Калининском проспекте.

Имя художника не нашла, есть подозрение, что это перепечатка, но не уверена, т.к копирайт Прогресса, а Прогресс старался явно не ссорится с иностранцами. Тем более в 1985 году. С другой стороны хорошая, набитая именно на комиксах рука. Но для западной перепечатки уж больно просоветский взгляд на события. Загадка. Поискала в интернете, но с ходу не нашла (кроме информации, что выходил этот комикс на хинди, испанском, эсперанто и скорее всего не только на них). Больше пишут про более поздние комиксы Прогресса.


Комикс, по-моему, отличный. Тогда произвел сильное впечатление: комикс считался уж больно западным делом, да и для детей (хотя, те же Веселые картинки по сути явно комиксы). А тут такая серьезная тема. Это как анекдот про дедушку Ленина где-нибудь в Известиях (или Недели). Хотя куплено в Москве, да еще серьезный благопристойный Прогресс.



Collapse )